Benedicto XVI, nombre secular Joseph Aloisius Ratzinge, foto Web.

Una controvertida carta de un ex embajador del Vaticano en los Estados Unidos afirma, que tanto el Papa Francisco como el Papa Benedicto XVI, conocían las acusaciones de conductas inapropiadas sexuales contra el ex arzobispo de Washington DC, cardenal Theodore McCarrick.

(usatoday) Una carta abierta del Papa Emérito Benedicto donde culpa la crisis de los abusos sexuaesl de la Iglesia Católica a la homosexualidad y la revolución sexual de la década de 1960, está provocando profundas críticas de los teólogos católicos en los Estados Unidos, quienes la consideran divisiva y “vergonzosamente equivocada“.

Entre las libertades por las que luchó la revolución social de 1968 están esas  libertades sexuales totales, que ya no admitían, ni se sujetan a ninguna norma“, escribe Benedicto en un extenso tratado publicado este miércoles en su Alemania natal. “Hasta la pedofilia también fue diagnosticada como permitida y apropiada“.

James Bretzke, profesor de teología en la Universidad de Marquette, dice que la pedofilia es desconcertante y dice que la pedofilia nunca ha sido aceptada por “ninguna persona cercana a ninguna corriente cultural”.

Un lector casual o desinformado del texto de Benedicto, podría llegar a la conclusión de que esta posición fue ampliamente sostenida por los teólogos liberales“, dijo Bretzke a EE.UU. “Nada más lejos de la verdad“.

Benedicto dijo en la carta que el acceso amplificado a la pornografía, ayudó a alimentar la crisis. “En la misma época, la teología moral católica sufrió un colapso que dejó a la iglesia mal equipada para combatir la tendencia“, agregó.

En varios seminarios, se establecieron camarillas homosexuales, que actuaron más o menos abiertamente y cambiaron significativamente el clima en los seminarios“, escribió Benedicto, quien cedió su papado a Francisco, hace seis años. El ex Papa dice que una serie de encubrimientos exacerbaron la crisis, y que el Vaticano estaba mal equipado para presionar en juicios penales en tantos casos.

¿Por qué la pedofilia alcanzó tales proporciones?“, agregó “En última instancia, la razón es la ausencia de Dios“.

Benedicto dice que se inspiró para hablar en una reunión en febrero de líderes de las conferencias de obispos del mundo en el Vaticano para discutir la crisis. Dijo que quería contribuir a “un nuevo comienzo” buscado por Francisco.

Cientos de sacerdotes, obispos y otros en la iglesia han sido acusados ​​de abuso sexual desde hace décadas. El Papa Francisco, en la reunión de febrero, citó el “flagelo” del abuso sexual y dijo que era responsabilidad de los líderes de la iglesia “enfrentar este mal que aflige a la Iglesia y la humanidad”.

Benedicto se comprometió ante su sorpresiva en su renuncia en 2013 a permanecer “escondido del mundo” y no involucrarse en los asuntos de la iglesia. El Vaticano no hizo comentarios inmediatos sobre la carta, pero no le sentó bien a muchos católicos.

John Thavis, un ex reportero de Catholic News Service y autor de ‘The Vatican Diaries‘, dijo que la carta de Benedict “no era precisa ni útil“.

La carta “Ilustra por qué la decisión inicial de Benedict de retirarse a una vida de silencio fue prudente“, dijo Thavis a USA TODAY HOY. “Cuando un Papa retirado emite declaraciones sobre este tipo de asuntos, socava los esfuerzos del Papa actual“.

Andrew Chesnut, presidente de Estudios Católicos en la Virginia Commonwealth University, dijo que la carta solo puede servir para dividir más a los liberales y conservadores de la iglesia, en un momento en que el Papa Francisco ha estado pidiendo por  la unidad.

Es una crítica miope y reduccionista que asume erróneamente que el abuso sexual sistémico perpetrado por el clero, no existía antes de la década de 1960“, dijo Chesnut. “También ignora el hecho de que la revolución sexual de la década de 1960, fue en gran medida un fenómeno de Europa occidental y Estados Unidos cuando incluso a fines de la década de 1960, la mayoría de los católicos se encontraba en el Sur Global, especialmente en África y América Latina, donde el abuso sistémico es aún más grave, más agudo debido a una menor supervisión“.

Brian Flanagan, profesor asociado de teología en la Universidad de Marymount, dijo que la carta era “vergonzosa“.

La idea de que el abuso eclesial de niños fue el resultado de la década de 1960, un supuesto colapso de la teología moral y la “conciliaridad “es una explicación vergonzosamente errónea para justificar el abuso sistémico de niños y su encubrimiento“, dijo.

David Gibson, director del Centro de Religión y Cultura de la Universidad de Fordham y un converso católico, describió el opus de Benedict como “profundamente problemático y perjudicial en un momento crucial” cuando la iglesia está tratando de sanar.

Gibson, dijo en varios Tuiters, que, contrariamente a las afirmaciones de Benedicto, muchos abusadores son muy devotos y conservadores, y que el abuso ha ocurrido “por siempre” y en regiones muy devotas, no solo en el Occidente más secular.

Benedicto afecta el camino hacia la renovación y la reforma en la que se encuentran el Papa y los obispos. El camino de Benedicto no está respaldado por hechos, y él no es el Papa. Sólo está actuando como si lo fuera. Ese es problemas“.

Otro problema importante que revela el opus de Benedicto XVI, es que culpa a la crisis de los abusos (en la iglesia) a las ‘costumbres gays liberales’ y la secularización, etc. Así que es profundamente problemático y perjudicial en un momento crucial“.

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